-
表演的完整培训，将这一融弘扬佛法和传承文化为一炉的艺术形式带回了多智钦寺，并在此生根发芽、开花结果。仁波切还在多智钦寺创建了瑞乃洛扎五明佛学院，资助数十名学生来此来学习文化和佛法。他还开办了一所免费...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383585108.html
-
同1。
释圣严《明末中国佛教之研究》，页三四五。台湾学生书局。
《宗论》卷首，成时《宗论序》。
《宗论》卷六之二，页一二。
《宗论》卷二之五，页四。
《宗论》卷首，成时...
周齐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041685348.html
-
宗的是真基督教，即与佛教在义理上无异的基督教，而非早已被扭曲的外显基督教(他称之为洋教)。约在1920年，张纯一开始离耶皈佛。1920年，张纯一在燕京、南开大学任教，从其学生为其演讲所辑录的《课余觉悟...
赖品超 苏远泰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022685468.html
-
教育家梅贻琦一向沈默寡言，而且谈话和演讲很少有肯定的辞句。他担任清华大学校长多年，调皮的学生乃集他的口头语，作成了一首打油诗：
大概或许也许是，
不过我们不敢说；
可是学校...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/11522085500.html
-
留下位置。在接引弟子手段方面,道一竭力否定语言文字的认识作用和中介意义,采取隐语、动作等特殊方式诱导他人悟入,乃至使用极端化的踏、打、喝等手段以令学生醒悟。试举数例。
例一:
僧问:...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582586236.html
-
克什米尔等地，对于13世纪以后的印度次大陆来说，印度佛教对青藏高原的影响已明显减弱，藏传佛教对于印度佛教是学生远远超过了昔日的老师，“青出于蓝而胜于蓝”。
青藏高原与周边地区古代的文化交流史从...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786370.html
-
好的大学生，如果他们在读佛经的时候，一直看文字怎么样，词用得对不对，前后的词句如何，在读完之前一直这样想，那他将经文所表达的内容完全都放弃了。改考卷的时候也是一样，如果有些文笔比较好一点的一直想答者的...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/20214786466.html
-
道德，就不受人尊重。
昔日孔子到处教学，赞叹两位学生：颜回、闵子骞。后来孔子将心法传给闵子骞，他不传给文学第一的子由子夏，也不传给能言而多财的子贡，他传给颜回、闵子骞，闵子骞是道德第一。
...
圣一法师讲述
|菩萨戒｜戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19420687080.html
-
王远传》所载略同。另外，麻姑事迹还见于《列异传》，但较为简略。
[34] 参见李丰懋《六朝隋唐仙道类小说研究》，学生书局1986年，第28-29页。
[35]《北史》卷九十二《恩幸传》。
...
王青
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312687167.html
-
名学生学习泰文，培养了不少中国的泰文翻译人才。西方学者斯金纳在其《古代暹罗社会》中曾这样评价中泰两国的关系：“在古代，中国和暹罗阿瑜陀耶王朝为了巩固两国的友谊、常互致金叶表文。因缺乏精通泰、汉语文的...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312787170.html